الملاك القطعي ; حيث لا خصوصية في تحليل الحرام المتّقى فيه ، إلاّ الضرورة والاضطرار . ومنها : ما رواه الصدوق باسناده عن محمد بن عذافر عن أبيه عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « قلت له : لم حرّم الله الخمر والميتة ولحم الخنزير والدّم ؟ فقال : إنّ الله تبارك وتعالى لم يحرّم ذلك على عباده وأحلّ لهم ما وراء ذلك من رغبة فيما أحل لهم ولا زهد فيما حرّمه عليهم ، ولكنّه خلق الخلق فعلم ما تقوم به أبدانهم وما يصلحهم فأحلّه لهم وأباحه لهم ، وعلم ما يضرّهم فنهاهم عنه ثم أحلّه للمضطر في الوقت الذي لا يقوم بدنه إلاّ به » ( 1 ) . ومنها : صحيح حريز بن عبد الله عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : رفع عن أمتي تسعة أشياء : الخطأ ، والنسيان ، وما اُكرهوا عليه ، وما لا يعلمون ، وما لا يطيقون ، وما اضطروا إليه » . ( 2 ) ومثله مرفوعة النهدي . ( 3 ) ومنها : ما رواه العياشي في تفسيره بسنده عن الصادق ( عليه السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : رفعت عن أمتي أربع خصال : ما اضطروا إليه ، وما نسوا ، وما اكرهوا عليه ، وما لم يطيقوا » . ( 4 ) ومنها : صحيح إسماعيل الجعفي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « سمعته يقول : وضع عن هذه الاُمة ست خصال : الخطاء ، والنسيان وما استكرهوا

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : ج 17 ، ص 2 ، ب 1 من الأطعمة المباحة ، ح 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 11 ، ص 295 ، ب 56 جهاد النفس ، ح 1 . ( 3 ) المصدر : ح 3 . ( 4 ) المصدر : ج 11 ، ص 470 ، ب 25 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ح 10 .